Manifiesto 1613 de la nación

Nos colocamos unidos contra las fuerzas del estancamiento y de la regresión institucionalizada. Pues el Freemasonry es una ciencia progresiva intentamos recuperar un líquido y una forma que fluye. El rechazamiento de la tradición para el motivo mero de mantener el quo del estado. Nosotros oír-por la edición en una nueva era. Tomamos control de nuestra propia soberanía. Nuestros miembros son quién materia no algún “consejo supremo lejano” u oligarquía dictatorial. Mantenemos la derecha de la autodeterminación. La capacitación es la nueva orden del día.

Preámbulo:

Un remolino es levantamiento, alcanzando hacia fuera a través del globo. Las energías que han venido dominar durante los 300 años pasados han crecido cansadas. Hinchado tan por su propia creación institucional tienen crecer lentas, incapaz de reaccionar a las necesidades del primer buscador del siglo veinte de la luz masónica. Las tradiciones que han venido confiar encendido las han traicionado. Apenas como dieta pobre con lleve a un cuerpo devastado con aflicciones y el cáncer y una educación pobre sale de una mente embotada y necio su lealtad a las mejores prácticas del siglo XVII las ha dejado en conectado a una máquina que mantiene las constantes vitales en la primera edad del siglo veinte. El buscador de hoy de la luz quiere más que el quo añejo del estado. Quieren más que apenas la revolución progresiva radical de los hombres sociales el club pero de la aclaración. ¿Adónde vamos de aquí? ¿Cuándo la apatía y el stasis serán substituidos por entusiasmo y la emoción? ¡Ahora! ¿Por quién? Los revolucionarios que van por el Freemasonry más allá de la forma. Nos llamamos los Freemasons postmodernos, la nación 1613.

Principios rectores:

Desemejante de nuestros precursores modernos y de Antient, el Poste-Moderns se une junto no a través de los enlaces de la servidumbre institucional pero por el deseo genuino de construir sobre principios comunes. Es ningún el deseo de formar otro más entre las instituciones incontables. No es la alimentación del ego que puede llevar tan fácilmente a un culto de la personalidad. Es el deseo y la creencia genuinos que una comunidad verdadera basada sobre principios pragmáticos del sentido común permitirá que dirijamos nosotros mismos en el modelo del primer Freemason del siglo veinte. El primer de estos principios es el de la soberanía. Soberanía no sólo de nuestras casas de campo como casas independientes del arte, pero soberanía del individuo para practicar el arte cómo beneficiaría mejor a sus vidas individuales. Como Freemasons y hombres y mujeres libres; los miembros y la nación 1613 en alta voz y declaramos orgulloso nuestra soberanía e independencia; no sólo como Freemasons sino como ciudadanos colectivos debajo del pabellón del cielo. Lo sostenemos dentro de las nuestras derechas de manejar nuestros asuntos como vemos ajuste, sin importar intentado fuera de interferencia. El segundo de estos principios es el abandono de formas institucionalizadas rígidas. Para seguir siendo eficaz el arte necesita ser adaptable a cualquier situación que nos encontremos adentro. No podemos ser dedicados tan a una forma que nos lleva derechos del acantilado a la extinción. Éste es anuncio contraproducente potencialmente suicida. Necesitamos acercarnos al arte con un modo de pensar pragmático. El crecimiento de la nación lleva al servicio de buscadores de la luz masónica. Ésta es nuestra misión, nosotros no puede ser así que alcanzado en la “tradición” esa soltamos el foco que llevaría a los aspirantes que se deslizan a través de las grietas. El tercer principio refleja nuestra comisión al servicio de todos los aspirantes verdaderos. No debemos discriminar deudas al sexo, a la raza, a la orientación sexual, a la clase, al credo, a la religión o a la carencia de la fe. Para hacer tan es una violación gruesa de la virtud humana contemporánea. Debemos construir un arte cosmopolita, uno quién es inclusivo y significativo para construir una mejor humanidad. El cuarto principio refleja nuestro foco operativo. Para ser operativo, nuestro Freemasonry, conscientes de lograr la gran intención divina y las enseñanzas trascendentes de los ancients, no admite ninguna limitación a la libertad de la conciencia absoluta y, para su extensión natural, a la libertad completa del alcohol. Todos los seres humanos libres y honestos, de todas las razas, los géneros, las religiones, las situaciones sociales, los ideales filosóficos o políticos y los conceptos económicos deben estar en comunión en la armonía y la unidad a ser ciudadanos libres dentro del templo de la luz masónica. Los magicks operativos de serán transmitidos con nuestros funcionamientos. Unido en este esfuerzo glorioso, los guardianes de este los ritos magickal ahora abrimos esta comunidad mutua. Es estos principios que separado nosotros de los que han venido antes. No demandamos ninguna superioridad a menos que cuando viene a ser tal para nosotros mismos. Apenas pues no llevamos a cabo ninguna autoridad extranjera en respeto supremo no llevamos a cabo los estándares de organizaciones fuera de nuestra comunidad como estándares absolutos. Nos unen en nuestro enlace común y son consolidados adentro por nuestra voluntad.

Estructura 1613 de la nación:

¡Cooperación, compasión, comunidad somos los pilares del templo! La nación 1613 no es una casa de campo magnífica o un Oriente. No hay amo magnífico ni consejo supremo. La nación 1613 es una comunidad co-operacional dirigida por principio y ayuda junta por el beneficio mutuo y el respecto. La manera institucionalizada de hacer cosas nos ha dado un estudio de caso de trescientos años. Éste es muchos datos a procesar y hemos llegado a la conclusión que un sistema institucionalizado lleva siempre al estado. Cuando la sangre para el moverse el cuerpo del anfitrión muere. Eso es qué ha dejado a un derrumbamiento divisional cruzado de cuál estaba una vez un arte initiatic. Nos determinan para evitar esta trayectoria del hambre esotérica. Cada casa de campo es independiente, pero cada casa de campo también se ata a la comunidad. No nos ayudamos fuera del miedo de la recompensa sino algo fuera de la alegría y del sentido del propósito que da, artesanos que ayudan a artesanos cada edificio ocupado el templo no construido por las manos una piedra viva a la vez. Somos resueltos que no adoptaremos los hábitos autodestructivos del institutionalism o del elitismo. Nación 1613: Programa de diez puntos del Freemason postmoderno

• 1.) Esmero a la casa de campo y a la capacitación masónica individual. No hay mayor casa de campo que la casa de campo del uno mismo. Los cuatro compartimientos del corazón del artesano no las cuatro paredes hechas del estuco y de la mampostería seca. Nosotros como miembros de la búsqueda 1613 de la nación un de alto nivel de la habilidad operativa. Intentamos alcanzar un punto de la “casa de campo perpetua.” Un estado de ser. Entendemos que no es bastante a encontrarse una vez al mes pues los hermanos que sale nuevamente dentro de un estado de una vida esencialmente profana. Es con la capacitación de ambos la casa de campo del artesano individual que debe permanecer siempre en hacia fuera se enfoca o perderemos hacia fuera el estado del movimiento perpetuo.
• 2.) Comisión con el crecimiento del masón individual como artesano de arcana masónicos y relacionados. Realizamos que el Freemasonry no es un sistema autónomo único de aclaración espiritual. Es decir no fue creado en un vacío. Los tirones del Freemasonry es energía de la vida de esas tradiciones, escuelas y sistemas que vinieron antes de ella. Se hace imprescindible para que nos tengamos una habilidad fijada en una así que debe nosotros en las otras. Un artesano 1613 es un médico de otras tradiciones del misterio. Se requieren Hermeticism, Rosicrucianism, Martinism, Kabbalah, Tantra y otras formas si una va a construir un templo en la tierra. Todas nuestras herramientas dentro de nuestra familiaridad.
• 3.) La abolición de las políticas regresivas encontró dentro de Freemasonry un sistema tan jerárquico de la casa de campo magnífica. Para seguir siendo una comunidad basada sobre la cooperación. Para suprimir mejores prácticas anticuadas tales como reconocimiento basó criterios de organización. Todas estas cosas son el enemigo del Freemason postmoderno del primer siglo veinte. No podemos permitirnos simplemente que caigamos en “headtrash regresivo.” El segundo nosotros hemos fallado en nuestro propósito divino.
• 4.) La restauración de “obscurece” ritos del Freemasonry a un nivel de práctica activa. Para ser embotados encontramos valor en todos los ritos y rituales que han venido antes. Dentro todos usted encontrará el “hilo de rosca de oro” que los lazos nosotros todos junto. Sentimos que es un crimen ese los ritos esté trabado lejos como si en un museo o algún parque zoológico literario perverso. Tenemos el honor para tener todo este gran cuerpo del trabajo para haber sobrevivido los siglos. ¿Por qué no utilizarlos para progresar nuestro trabajo? Hacemos todo lo posible para hacer cuál es accesible disponible a nuestra calidad de miembro.
• 5.) El estímulo de la creación y de la puesta en práctica de nuevos ritos y rituales. Antes qué ha venido es fantástico, estructura cuál nace un nuevo puede hacer la diferencia entre algo la generación siguiente y algo obsoleto. Necesitamos empujarnos continuamente no sólo para dominar lo que tenemos disponible a ser creamos. Esta creatividad es la misma esencia del Freemason postmoderno.
• 6.) Esmero a la experimentación total. A menos que las nuevas ideas se pongan en la acción son inútiles. Experimentemos con nuevas técnicas y mejores prácticas. Deja para ser honesto con nosotros mismos con qué trabaja y qué falla. Encontremos qué trabaja y construyámoslo sobre él.
• 7.) Participación activa en la comunidad no masónica. Para fomentar el papel de la educación y de la tolerancia para construir un mejor planeta. El Freemasonry no es nada más que una manía y una distracción si qué aprendemos y somos capaces no se aplica al mundo exterior. Incumbe a nosotros a ser una mejor gente. mejores padres y madres, mejores hermanas y hermanos. Mejores patrones y empleados. mejores ciudadanos de la casa de campo mundial. El Freemason postmoderno cree sinceramente que un planeta masónico es mejor que profano. haga que sucede, viva él.
• 8.) Mantenga los éticas fuertes de un trabajo. Para construir en vez de compra. Para ser autosuficiente. Como un movimiento de los pueblos él incumbe a cada Freemason postmoderno para conseguir sus manos individuales sucias. confíe en la comunidad para la ayuda y apoye pero sea más importantemente confiable. No compre lo que usted puede construir.
• 9.) Para no dejar ningún hermano o hermana detrás. Sea responsable de uno otro. Somos nuestros encargados de los hermanos. El amor fraternal, la relevación y la verdad para el Freemason postmoderno no es un lema de la comercialización. Ame sus hermanos y hermanas. Haga la hora para una otra y tenga siempre cada otras los mejores intereses en mente. Hay muchos obstáculos contra la nación, nosotros necesita cerciorarse de siempre que tomemos el cuidado nuestros los propios.
• 10.) Mantenga una atmósfera de “kaizen” la mejora continua. Qué puede ser construida se puede construir siempre mejor. Mejore, innove.

La nación 1613 es un movimiento de la comunidad, separándose a través del globo con velocidad y eficacia. En armonía con el alcohol de un movimiento flúido postmoderno dedicó a los resultados sobre formas absolutas que lo dejamos hasta el miembro individual 1613 para hacer que sus opiniones individuales saben con su propio manifiesto personal. Necesitamos cerciorarnos de que mantengan todos que buscan. Cada uno es apenas tan importante como cada uno. Nos no basan sobre el ego o la agenda de una persona o de un grupo de personas selecto. Debemos continuar siendo un movimiento dinámico basado sobre el edificio, el crecimiento, la armonía y la perseverencia de la habilidad.

El Now es los hermanos del tiempo, el nacimiento de la nación 1613.